大衍之術介紹

 

大衍之術】是唯一被收錄在繫辭傳中的卜筮方法。其作用性可指出方向及解方,注重人存在的價值,其缺失在時間掌握及人際互動關係不明確,這方面【京房易】是其強項,二者可為互補。

大衍之術】其運用之原理在河圖與洛書。以五十根耆草或是以五十顆石頭代表【天地之數】。

天地之數五十有各種說法,以下是我認為比較合理之原理。

華夏先民以十天干佈下宇內空間舞台;以十二地支隨時間之流轉,記時曆數;時空交錯下產生了命運。

以五音配五行*陰陽=10,類比十天干+六律*陰陽類比十二地支+二十八星宿,合計五十之數。

五音:指宮(土)、商(金)、角(木)、徵(火)、羽(水)五個音階;六律:定樂器的標準。指古代音律。後也泛指音樂。

陽律六:黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、亡射

陰律六:大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應鐘。共為十二律

決策易

在西方管理理論每年都創造眾多決策模型。不論是【開放式創新】、【封閉式創新】、【競爭力-五力分析】等,都領一時風騷,跟著不復聽聞。

中國難道沒有決策模型嗎?中國決策模式是上至帝王,下至百姓【日用而不知】。【天、地、人三才局】、【五行生尅】、【天干、地支】、【六十四卦】、【京房易】、【孫子兵法】、【黃帝陰符經】、【武經七書】等,中國學問浩瀚如海,而且亙古常新。

大衍之術】我的體會是一種五度空間的推衍。我們所在空間是三度+時間是四度空間+意念起動【天人合一】即是五度空間。

卜筮戒律

占卦起緣在於問卦人的【起心動念】,所以心思純不純正很重要,若心亂如麻此卦必然不準。再者,謀事在人,成事在天。天之所佑是屬於【自助者】。

天、地、人三才是以人為核心,是因人有想作為,才有【吉、凶、悔、吝】。

戒律

  • 易為君子謀,不為小人謀。做奸犯科之事不用問。
  • 心亂如麻時不問。
  • 一事一問。如何問問題很重要。必要先將問題想清楚要如何進行才來問吉凶。例如:要為新公司取名。不能問【公司要取什麼名字好?】;應該想好名字再來問{XX名字適不適合?},這才是先盡人事,後聽天命。

尚書-洪範篇 第七章 明用稽疑:說明了何時問卜

【汝有大疑,謀及乃心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。】說明決策的次第。首要先老實問自己,撇開偏見好惡是【謀及乃心】;次者問你的謀士、益友;再次者問社會大眾能否接受?企業就要問客戶能否接受;最後才來問卦。

  • 健康生死大事,先就醫,凡事先盡人事,切勿著迷於卦。

筮儀

南宋理學大家-朱熹訂了一套很繁複筮儀,我簡化幾項重要原則

  • 環境:乾淨、整潔地方。例如:書桌
  • 心誠則靈:在五度時空中溝通,很重要在心念,可透過整理書桌或點一爐香或數五十顆棋子,來轉換心情。
  • 寫下推衍問題,明確寫下,有助在思緒中整理好。
  • 祝禱:不論有何宗教信仰,相信這宇內有著【萬能自然之手】存在。你是誰,何名?所困惑何事,想進行何活動?向上蒼諸神諸聖禱告,以五十棋子行十八變筮法。

完成六爻卦,向虛空拜謝 !

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